Estatua de Kanbun Uechi

 

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Aula 05/01/2016

KANEI UECHI 1911-1991

KANEI UECHI

1911-1991

June 26, 1911 - February 23, 1991

Enquanto KanbunUechi estava em Wakayama , no Japão, seu filho mais velho Kanei vivia em Okinawa com sua mãe. Depois Kanei chegou treze anos de idade, ele vivia com sua avó por três anos.

Em 1927, aos dezesseis anos de idade, viajou para KaneiWakayama e juntou ao seu pai. Kanei se juntou ao dojoShataku e começou chuan treinamento fa com o seu pai.

Kanei logo percebeu que ele seria o sucessor do legado de artes marciais deixada por seu pai. Ele tomou essa responsabilidade seriamente e treinados diariamente com grande entusiasmo para se tornar proficientes em Pangainoon. Após dez anos de rigoroso estudo KaneiUechi recebeu um certificado de instrução e competência plena de seu pai em 1937. Aos 26 anos, ele abriu um dojo ramo de sua própria, o dojo Osaka.

Em 1941, KaneiUechi foi promovido por seu pai para Master nível. Em 1942, Kanei, com sua esposa e família, voltou para a casa nova de sua mãe, na aldeia de Miyazato, perto de Nago, Okinawa.

KaneiUechi começou a ensinar o seu 25 anos de idade Kansei irmão e outros jovens da aldeia no quintal de sua casa. Este foi o Pangainoon primeira vez (que logo se tornou Uechiryu) foi ensinado em Okinawa.

Kanei fechou seu dojo depois de apenas dois anos. Ele e seus alunos responderam ao apelo do governo para o esforço de guerra para defender Okinawa.

RyukoTomoyose, depois de vinte anos, aprendeu com seu pai, Ryuyu, que Kaneifoi emOkinawa. Em abril de 1949, ele ajudou a estabelecer a KaneiUechiUechiRyuKaratejutsuKenkyu-jo em Ginowan-filho, Aza Nodake, conhecido como o dojoNodake. O nome do estilo foi então alterado de Pangainoonkaratejutsu para Uechiryukaratejutsu em honra de KanbunUechi.

Em 1957, KaneiUechi combinou o dojoFutenmaeodojoKanzatobaru. O dojo resultante foi transferida a uma curta distância a um novo site.

Uechiryu karatê eodojoFutenma foram abertas ao público, incluindo soldados americanos em 1958.

KaneiUechi era muito ambicioso sobre a organização eo sistema de ensino de seu pai. Ele reconheceu a dificuldade em ensinar novas gerações de forma aproximada do passado. Seu desejo era fazer Uechiryukarate à disposição do público a um nível em que eles poderiam participar, sem comprometer a integridade e autenticidade do Pangainoon.

Para este fim Kanei e outros altos praticantes Uechiryukata criou quatro novas entre 1954 e 1958. Estes eram para ser usado como Steppingstones entre a kata três que KanbunUechi trazidos da China.

Em junho de 1958, KaneiUechi realizado o teste primeiro dan e premiou os primeiros de faixas em Uechiryu karatê. Estudantes de KanbunUechi como SeikoToyama e SeiyuShinjo foram promovidos para Godan (quinto grau), enquanto outros receberam primeiro através de promoções quarto grau, dependendo da sua antiguidade e capacidade.

Em julho de 1959 KaneiUechi foi premiado com o Certificado Master Instructor pela RyuyuTomoyose.

Em fevereiro de 1967, Kanei, na idade 56, foi promovido a HanshiJudan (décimo grau) pelos japoneses de Karate-do Federation, Zen NihonKarate-do Renmei.

Em maio de 1975, Kanei, sessenta e quatro anos de idade, foi eleito presidente do AllOkinawaKarate-do Federation, Zen OkinawaKarateRenmei, que tinha sido fundada em maio de 1956. Em Abril de 1977, foi promovido a KaneiHanshiJudan por essa associação, dez anos depois de sua promoção a partir de Japão.

Em 1987, KaneiUechi foi hospitalizado com uma doença de estômago severa. Ele permaneceu nessa condição frágil até sua morte em 21 de fevereiro de 1991. Ele tinha oitenta anos de idade.

Kanei era uma pessoa especial, gentil como seu pai. Sua maneira de fala mansa, estava em conflito direto com a expressividade de seu karate. Ele dedicou sua vida ao estilo do seu pai do karate e dirigiu seus esforços para a sua propagação. Visão Kanei Uechi e anos de trabalho tenaz criaram um sistema de karatê que é praticada em muitos países em todo o mundo.

KANBUN UECHI 1877-1948

KANBUN UECHI

1877-1948
May 5, 1877 – November 25, 1948
 

Alguns acreditam KanbunUechi nasceu em Izumi na península Motobu, e que ele se mudou para a pequena aldeia de montanha de Takinto menos três ou quatro anos. No entanto, a evidência indica claramente que os pais de Kanbun e Kantoku e TsuruUechi, já havia se mudado para Takinto e foi na aldeia topo da montanha que Kanbun nasceu em 05 de maio de 1877.

KanbunUechi cresceu nesta área, parte de uma família orgulhosa de Okinawa, tradicional da linhagem bushi (samurai ou shizoku). A família Uechi cultivados rabanetes daikon e vendeu-os na aldeia no sopé da montanha. Rabanetes são crescidos ainda há hoje.

De mãos vazias Okinawan artes de combate (te), kobudo, e as artes samurais eram uma parte cultural da vida rural em Okinawa, especialmente na península Motobu. Mais organizados artes marciais estavam sendo ensinados nas áreas do sul, como Naha, Shuri e Tomari. Esses sistemas foram fortemente influenciados pelas artes marciais da China (bolsas).

Áreas na parte sul da ilha eram uma distância intransponível para um fazendeiro de Motobu para viajar.

Kanbun aprendeu bojutsu (equipe artes) de exposição a especialistas Motobu como TaruKise eToyozatoKamato assim como seu pai, Kantoku. Kanbun muitas vezes ensinou aos jovens de sua área e liderou manifestações bo que as férias acompanhados e festivais. Um velho mestre das artes marciais chamado de TobaruToyama incutiu em Kanbun o desejo de prosseguir o treinamento de artes marciais na China. Toyama tinha visitado China muitas vezes para estudar as artes marciais e Bojutsu. Embora ele não deixou uma marca duradoura histórico em Okinawa, Toyama influenciou muitos jovens na península Motobu, incluindo KanbunUechi.

Interesse Kanbun em karatê e social objeções a servir no exército japonês provocou sua decisão de deixar Okinawa. Seus pais abandonaram suas acusações anteriores contra Kanbun que viajam para a China no interesse da segurança do seu filho e da vida.

Em março de 1897, Kanbun realizou a excursão de dez dias em todo o Mar da China Oriental para Fuchow Cidade estadia em Fukien Província. Ele estava acompanhado por Tokusaburo Matsuda, um amigo de Motobu. Os dois jovens refugiados, que em breve será de vinte anos, eram analfabetos e não familiarizados com a língua e os modos da China.

 

KanbunUechi na China

SeikoToyoma contou esta versão de aceitação do Kanbun na escola Shushiwa de:

Um dia Shushiwa ficou doente com uma enorme dor de cabeça. Ele não olhou bem para seus alunos alarmados procurou KanbunUechi e insistiu que ele use o remédio para curar o seu professor. Kanbun sucesso curado Shushiwa com misturas de ervas. Como resultado KanbunUechi foi finalmente aceito como discípulo oficial no Templo Shin Fu Chuan em uma cerimônia secreta chamada Pai Soo.

Como muitos aspirantes a estudantes de artes marciais nos últimos dias do século 19, primeiros anos do KanbunUechi de estudos foram muito sobre paciência, sobre artes marciais! Os primeiros três anos de formação Kanbun foram dedicados apenas para o Sanchinkata. Durante os primeiros dois anos, a formação centrada no reforço do corpo do aluno através do trabalho duro, bem como a prática de artes marciais.

Além do treinamento caratê, trabalhou na agricultura Kanbun no terreno do templo, arrancando-as de rabanete daikon. Outra tarefa que era realizada a limpeza e descasque dos grãos. Os grãos foram colocados em uma tigela grande pedra e golpeou várias vezes com as pontas dos dedos até que as cascas podem ser desintegradas. Com este tipo de trabalho as pontas dos dedos estavam sendo treinados para artes marciais. Em Okinawa e China, a força de construção no trabalho diário e treinamento de karatê estavam intimamente relacionadas.

Na primavera de 1904, mesmo ano em que começou a guerra entre o Japão ea Rússia, KanbunUechi recebeu o MenkyoKaiden certificado de nomeá-lo um mestre da Pangainoon Chinês (estilo hard-meia meia mole). Foi um evento monumental em seus vinte e sete anos de vida. Ele prometeu a si mesmo para se tornar proficientes nas artes marciais da China ou nunca mais voltar à sua terra natal.

Kanbun tornou-se assistente Shushiwa, continuando seu treinamento em artes marciais e aulas de literatura chinesa e da medicina por mais três anos. Kanbunsenti uma forte obrigação de executar e ensinar Pangainoon precisamente como Shushiwa lhe ensinou. Ele era diligente sobre todos os aspectos de seu ensino.

Kanbun tinha aprendido muito sobre a língua e fitoterapia por esse tempo. O conhecimento do crescimento, preparação e administração de fitoterapia passou de mão em mão com o ensino das artes marciais. Um professor era

esperado para curar seus alunos quando eles foram feridos durante o treinamento.

Aos trinta anos de idade, Kanbun abriu seu próprio dojo, o PangainoonKempoSho (Instituto de Artes Marciais) no início de 1907. Ele escolheu uma cidade que gostava chamado Nansei não cho (Nansoe), cerca de 250 quilômetros a sudoeste de Fuchow.

KanbunUechi era um homem caloroso, afetuoso coração que estava bem como por seus alunos. Sua feroz capacidade de artes marciais foi secundário ao seu comportamento, fácil simpático. Apesar de agora ensinar em seu próprio dojo, Kanbun continuou sua instrução através de visitas semestrais para Shushiwa para continuar seu treinamento dedicado.

KanbunUechi, apesar dos pedidos de seus alunos e Shushiwa de permanecer, fechou seu dojo em 1910 e deixou a China para sempre. Durante os seus treze anos na China, Kanbun aprendeu três kata. Eles foram Sanchin, Seisa n, e Sanseiryu.Kanbun chamado o terceiro kataSandairyu.

Kanbun também aprendeu vários métodos de condicionamento corporal chinesa.

KanbunUechi volta em Okinawa

Depois de ter satisfeito seu objetivo de aprender artes marciais chinesas, Kanbun voltou à sua terra de Okinawa. Não muito tempo depois de chegar de volta, KanbunUechi começou a receber pedidos para demonstrar seus formidáveis ​​e notáveis ​​habilidades em artes marciais. Ele também era freqüentemente convidado a ensinar tanto formal como informalmente. A constante pressão para ensinar o caratê fez a vida difícil para KanbunUechi, que procurou apenas reclusão.

Eventualmente, a pressão para ensinar tornou-se tão intensa que Kanbun tinha que agir. Naquela época, Okinawa estava passando por dificuldade econômica séria. A pressão para ensinar e do clima severo econômico combinado para ajudá-lo a tomar uma decisão difícil.

Kanbun novamente deixou sua terra natal. Ele seguiu o exemplo de muitas pessoas de Okinawa à procura de emprego durante este tempo e aos quarenta e sete anos de idade decidiu viajar para a região industrializada Kansai (Osaka e Kobe), Japão.

KanbunUechi em Wakayama, no Japão

Kanbun acabou viajando para o emprego Wakayama e protegido em uma fábrica têxtil, o HinomaruSangyoKaishaKabushki. O moinho grande, feita de cerâmica vermelha chamada Akarenga, produzido tecido boseki usado na roupa japonesa. A fábrica operou vinte e quatro horas por dia.

Em abril de 1925, terminou a sua proibição Kanbun 15 anos sobre o ensino de artes marciais e abriu sua primeira escola no Japão. Foi neste ponto que Uechiryu, ensinou como Pangainoon, nasceu. Kanbun usou os alojamentos (taku) da empresa (kai-sha) compostos para esta finalidade, nomeando-o Shataku (bairros da empresa) dojo. "Dojo" é o nome de uma escola de karatê. As palavras literalmente traduzido para "lugar caminho" e representam o lugar onde o caminho do karate é ensinado.

Kanbun intencionalmente limitado o número de alunos que ele ensinou. Os novos alunos teve de ser recomendado por um dos membros originais. Esse membro garantido o caráter moral eo comportamento do candidato que recomendado. Todos os futuros alunos foram cuidadosamente selecionados e analisados ​​por Kanbun. Todos os alunos foram proibidos de exibir suas artes marciais fora do dojo. Todo o treinamento foi conduzido secretamente por trás de portas fechadas e persianas.

Em março de 1932, KanbunUechi, aos cinquenta e quatro anos de idade, mudou o local de seu dojo. Ele abriu a Pangainoon-RyuKarate-jutsuKenkyu-jo na seção Tebira de Wakayama. O novo dojo, localizado na Showa Dori (rua), menos de dois quilômetros do ex-Shatakudojo, foi dedicada ao treinamento formalizado e desenvolvimento pessoal.

GichinFunakoshi, que é geralmente creditado como sendo o punho de Okinawa para abrir um dojo no Japão, abriu sua MeiseiJujudojo em Koishigawa, Tóquio, dois anos depois, em 1934. A atmosfera clandestina do dojoShataku foi deixado para trás eo novo dojo foi aberto ao público. Kanbun continuou a selecionar estudantes potenciais. Só as pessoas de uma natureza desequilibrada ou enganoso foram excluídos. A inscrição de estudantes cresceu e Kanbun logo largou o emprego na fábrica boseki.

Devido a postar contenda guerra no Japão, Kanbun decidiu voltar para Okinawa. Em outubro de 1946, KanbunUechi, acompanhados por estudantes Seiryo, Tsuru, e SeiyuShinjo, ToyamaSeiko e alguns outros, voltou a Okinawa juntos. Vários outros mais tarde voltou separadamente e se estabeleceram na porção norte de Okinawa.

Kanbun deixou o dojoTebira no cuidado de RyuyuTomoyose.

Em janeiro de 1948, KanbunUechi ficou doente com nefrite que lutou durante onze meses. Kanbun, 71 anos, morreu no Ie-jema Ilha em 25 de novembro de

1948. A família Shinjo eram os únicos presentes quando Kanbun morreu.

KanbunUechi foi descrita por muitas pessoas que o conheceram como um homem amável, gentil e calmo no dia-a-dia, mas um instrutor feroz, intenso e rigoroso de Pangainoonryu. Sua vida era tão único e memorável como outros pais de karate, assim como sua influência.

Sanchin é o Coração.

  Sanchin é o Coração.
 

Para os praticantes do Uechi-Ryu Karatê-Do, a arma secreta é o Sanchin que é uma arma tão poderosa e efetiva, que os praticantes da Uechi-Ryu confiam ir sempre um pouco mais além. O kataSanchin tem sido descrito como um ato de meditação foi primeiramente desenvolvido pelo monge budista Bodhidharma por volta de 45 D.C. A história conta que o monge viajou da Índia para o templo Shaolim da China para ensinar o budismo, no entanto ele achou que os monges tinham dificuldades na compreensão do estilo indiano budismo, como resultado ele começou a ensinar a forma mais simples do Zen–Budismo, entretanto os exercícios mentais envolvidos também eram dificultosos para os monges compreenderem e no intento de condicionar mentalmente os monges, Bodhidharma desenvolveu um exercício especial baseado em uma série de técnicas de autodefesa, estes exercícios ficaram conhecidos como Sanchin, palavra que traduzida literalmente significa três conflitos. 

Quando executado com alto grau de concentração o Sanchin oferecia a experiência da iluminação.

Várias décadas o Sanchin foi ensinado relativamente sem alterações, e foi incorporando como exercício central de um sistema de Kempo Chinês conhecido como Pan Gai-Noon em 1987, que em Okinawa era chamado Uechi-Ryu.

KanbunUechi viajou para a china no intuito de estudar os três conflitos principais do Kempo Chinês Pan Gai-Noon sob o comando de ChuoTzu-Ho, deixando a china seu curriculum foi incorporado aqueles katas que considerava o melhor: Sanchin, Seisan , e Sanseryu, sendo o Sanchin original da mesma forma que foi ensinado por bodhidharma , tornando a essência do estilo Uechi-Ryu Karatê-Do.

Sendo a essência da Uechi-Ryu não é de se surpreender que o Sanchin–kata é o primeiro exercício formal ensinado aos estudantes do novo sistema, de fato Uechi acreditava que alguém poderia ser mestre em karatê por torna-se eficiente na execução do Sanchin.

Entretanto, o domínio deste simples exercício é bastante complexo e pode demorar dois ou três décadas de estudos assíduos.

Sem os conceitos ensinados no Sanchin todos os outros treinamentos tornaram-se ineficientes, pois a estrutura deles e a força interna são adquiridas no Sanchin. Esta estrutura envolve três conflitos: Homem, Terra e Universo.

A postura Sanchin é formada de estruturas rígidas sendo comparada a uma árvore com raízes profundas, como os galhos, a parte superior do corpo é cheia de vitalidade sendo ainda flexível e dócil.

Cultivar o espírito.

Cultivar o espírito, não só significa formar a alma, como também é aperfeiçoar a capacidade de raciocínio, que permite elevar a si a atitude sobre diversos aspectos. Através da percepção e da essência do karatê se adquire justiça. Através da atitude correta com que se prática a técnica do karatê tende-se a cultivar seu valor. Através de animo e seriedade com que se estuda a filosofia do karatê se avalia a sinceridade. Através da franca reflexão com que se continua a prática do karatê se avalia a bondade. Através do sofrimento, da dor e da paciência com que se prática o karatê, se cultiva o espírito de sacrifício.