KANBUN UECHI 1877-1948

KANBUN UECHI

1877-1948
May 5, 1877 – November 25, 1948
 

Alguns acreditam KanbunUechi nasceu em Izumi na península Motobu, e que ele se mudou para a pequena aldeia de montanha de Takinto menos três ou quatro anos. No entanto, a evidência indica claramente que os pais de Kanbun e Kantoku e TsuruUechi, já havia se mudado para Takinto e foi na aldeia topo da montanha que Kanbun nasceu em 05 de maio de 1877.

KanbunUechi cresceu nesta área, parte de uma família orgulhosa de Okinawa, tradicional da linhagem bushi (samurai ou shizoku). A família Uechi cultivados rabanetes daikon e vendeu-os na aldeia no sopé da montanha. Rabanetes são crescidos ainda há hoje.

De mãos vazias Okinawan artes de combate (te), kobudo, e as artes samurais eram uma parte cultural da vida rural em Okinawa, especialmente na península Motobu. Mais organizados artes marciais estavam sendo ensinados nas áreas do sul, como Naha, Shuri e Tomari. Esses sistemas foram fortemente influenciados pelas artes marciais da China (bolsas).

Áreas na parte sul da ilha eram uma distância intransponível para um fazendeiro de Motobu para viajar.

Kanbun aprendeu bojutsu (equipe artes) de exposição a especialistas Motobu como TaruKise eToyozatoKamato assim como seu pai, Kantoku. Kanbun muitas vezes ensinou aos jovens de sua área e liderou manifestações bo que as férias acompanhados e festivais. Um velho mestre das artes marciais chamado de TobaruToyama incutiu em Kanbun o desejo de prosseguir o treinamento de artes marciais na China. Toyama tinha visitado China muitas vezes para estudar as artes marciais e Bojutsu. Embora ele não deixou uma marca duradoura histórico em Okinawa, Toyama influenciou muitos jovens na península Motobu, incluindo KanbunUechi.

Interesse Kanbun em karatê e social objeções a servir no exército japonês provocou sua decisão de deixar Okinawa. Seus pais abandonaram suas acusações anteriores contra Kanbun que viajam para a China no interesse da segurança do seu filho e da vida.

Em março de 1897, Kanbun realizou a excursão de dez dias em todo o Mar da China Oriental para Fuchow Cidade estadia em Fukien Província. Ele estava acompanhado por Tokusaburo Matsuda, um amigo de Motobu. Os dois jovens refugiados, que em breve será de vinte anos, eram analfabetos e não familiarizados com a língua e os modos da China.

 

KanbunUechi na China

SeikoToyoma contou esta versão de aceitação do Kanbun na escola Shushiwa de:

Um dia Shushiwa ficou doente com uma enorme dor de cabeça. Ele não olhou bem para seus alunos alarmados procurou KanbunUechi e insistiu que ele use o remédio para curar o seu professor. Kanbun sucesso curado Shushiwa com misturas de ervas. Como resultado KanbunUechi foi finalmente aceito como discípulo oficial no Templo Shin Fu Chuan em uma cerimônia secreta chamada Pai Soo.

Como muitos aspirantes a estudantes de artes marciais nos últimos dias do século 19, primeiros anos do KanbunUechi de estudos foram muito sobre paciência, sobre artes marciais! Os primeiros três anos de formação Kanbun foram dedicados apenas para o Sanchinkata. Durante os primeiros dois anos, a formação centrada no reforço do corpo do aluno através do trabalho duro, bem como a prática de artes marciais.

Além do treinamento caratê, trabalhou na agricultura Kanbun no terreno do templo, arrancando-as de rabanete daikon. Outra tarefa que era realizada a limpeza e descasque dos grãos. Os grãos foram colocados em uma tigela grande pedra e golpeou várias vezes com as pontas dos dedos até que as cascas podem ser desintegradas. Com este tipo de trabalho as pontas dos dedos estavam sendo treinados para artes marciais. Em Okinawa e China, a força de construção no trabalho diário e treinamento de karatê estavam intimamente relacionadas.

Na primavera de 1904, mesmo ano em que começou a guerra entre o Japão ea Rússia, KanbunUechi recebeu o MenkyoKaiden certificado de nomeá-lo um mestre da Pangainoon Chinês (estilo hard-meia meia mole). Foi um evento monumental em seus vinte e sete anos de vida. Ele prometeu a si mesmo para se tornar proficientes nas artes marciais da China ou nunca mais voltar à sua terra natal.

Kanbun tornou-se assistente Shushiwa, continuando seu treinamento em artes marciais e aulas de literatura chinesa e da medicina por mais três anos. Kanbunsenti uma forte obrigação de executar e ensinar Pangainoon precisamente como Shushiwa lhe ensinou. Ele era diligente sobre todos os aspectos de seu ensino.

Kanbun tinha aprendido muito sobre a língua e fitoterapia por esse tempo. O conhecimento do crescimento, preparação e administração de fitoterapia passou de mão em mão com o ensino das artes marciais. Um professor era

esperado para curar seus alunos quando eles foram feridos durante o treinamento.

Aos trinta anos de idade, Kanbun abriu seu próprio dojo, o PangainoonKempoSho (Instituto de Artes Marciais) no início de 1907. Ele escolheu uma cidade que gostava chamado Nansei não cho (Nansoe), cerca de 250 quilômetros a sudoeste de Fuchow.

KanbunUechi era um homem caloroso, afetuoso coração que estava bem como por seus alunos. Sua feroz capacidade de artes marciais foi secundário ao seu comportamento, fácil simpático. Apesar de agora ensinar em seu próprio dojo, Kanbun continuou sua instrução através de visitas semestrais para Shushiwa para continuar seu treinamento dedicado.

KanbunUechi, apesar dos pedidos de seus alunos e Shushiwa de permanecer, fechou seu dojo em 1910 e deixou a China para sempre. Durante os seus treze anos na China, Kanbun aprendeu três kata. Eles foram Sanchin, Seisa n, e Sanseiryu.Kanbun chamado o terceiro kataSandairyu.

Kanbun também aprendeu vários métodos de condicionamento corporal chinesa.

KanbunUechi volta em Okinawa

Depois de ter satisfeito seu objetivo de aprender artes marciais chinesas, Kanbun voltou à sua terra de Okinawa. Não muito tempo depois de chegar de volta, KanbunUechi começou a receber pedidos para demonstrar seus formidáveis ​​e notáveis ​​habilidades em artes marciais. Ele também era freqüentemente convidado a ensinar tanto formal como informalmente. A constante pressão para ensinar o caratê fez a vida difícil para KanbunUechi, que procurou apenas reclusão.

Eventualmente, a pressão para ensinar tornou-se tão intensa que Kanbun tinha que agir. Naquela época, Okinawa estava passando por dificuldade econômica séria. A pressão para ensinar e do clima severo econômico combinado para ajudá-lo a tomar uma decisão difícil.

Kanbun novamente deixou sua terra natal. Ele seguiu o exemplo de muitas pessoas de Okinawa à procura de emprego durante este tempo e aos quarenta e sete anos de idade decidiu viajar para a região industrializada Kansai (Osaka e Kobe), Japão.

KanbunUechi em Wakayama, no Japão

Kanbun acabou viajando para o emprego Wakayama e protegido em uma fábrica têxtil, o HinomaruSangyoKaishaKabushki. O moinho grande, feita de cerâmica vermelha chamada Akarenga, produzido tecido boseki usado na roupa japonesa. A fábrica operou vinte e quatro horas por dia.

Em abril de 1925, terminou a sua proibição Kanbun 15 anos sobre o ensino de artes marciais e abriu sua primeira escola no Japão. Foi neste ponto que Uechiryu, ensinou como Pangainoon, nasceu. Kanbun usou os alojamentos (taku) da empresa (kai-sha) compostos para esta finalidade, nomeando-o Shataku (bairros da empresa) dojo. "Dojo" é o nome de uma escola de karatê. As palavras literalmente traduzido para "lugar caminho" e representam o lugar onde o caminho do karate é ensinado.

Kanbun intencionalmente limitado o número de alunos que ele ensinou. Os novos alunos teve de ser recomendado por um dos membros originais. Esse membro garantido o caráter moral eo comportamento do candidato que recomendado. Todos os futuros alunos foram cuidadosamente selecionados e analisados ​​por Kanbun. Todos os alunos foram proibidos de exibir suas artes marciais fora do dojo. Todo o treinamento foi conduzido secretamente por trás de portas fechadas e persianas.

Em março de 1932, KanbunUechi, aos cinquenta e quatro anos de idade, mudou o local de seu dojo. Ele abriu a Pangainoon-RyuKarate-jutsuKenkyu-jo na seção Tebira de Wakayama. O novo dojo, localizado na Showa Dori (rua), menos de dois quilômetros do ex-Shatakudojo, foi dedicada ao treinamento formalizado e desenvolvimento pessoal.

GichinFunakoshi, que é geralmente creditado como sendo o punho de Okinawa para abrir um dojo no Japão, abriu sua MeiseiJujudojo em Koishigawa, Tóquio, dois anos depois, em 1934. A atmosfera clandestina do dojoShataku foi deixado para trás eo novo dojo foi aberto ao público. Kanbun continuou a selecionar estudantes potenciais. Só as pessoas de uma natureza desequilibrada ou enganoso foram excluídos. A inscrição de estudantes cresceu e Kanbun logo largou o emprego na fábrica boseki.

Devido a postar contenda guerra no Japão, Kanbun decidiu voltar para Okinawa. Em outubro de 1946, KanbunUechi, acompanhados por estudantes Seiryo, Tsuru, e SeiyuShinjo, ToyamaSeiko e alguns outros, voltou a Okinawa juntos. Vários outros mais tarde voltou separadamente e se estabeleceram na porção norte de Okinawa.

Kanbun deixou o dojoTebira no cuidado de RyuyuTomoyose.

Em janeiro de 1948, KanbunUechi ficou doente com nefrite que lutou durante onze meses. Kanbun, 71 anos, morreu no Ie-jema Ilha em 25 de novembro de

1948. A família Shinjo eram os únicos presentes quando Kanbun morreu.

KanbunUechi foi descrita por muitas pessoas que o conheceram como um homem amável, gentil e calmo no dia-a-dia, mas um instrutor feroz, intenso e rigoroso de Pangainoonryu. Sua vida era tão único e memorável como outros pais de karate, assim como sua influência.

Sanchin é o Coração.

  Sanchin é o Coração.
 

Para os praticantes do Uechi-Ryu Karatê-Do, a arma secreta é o Sanchin que é uma arma tão poderosa e efetiva, que os praticantes da Uechi-Ryu confiam ir sempre um pouco mais além. O kataSanchin tem sido descrito como um ato de meditação foi primeiramente desenvolvido pelo monge budista Bodhidharma por volta de 45 D.C. A história conta que o monge viajou da Índia para o templo Shaolim da China para ensinar o budismo, no entanto ele achou que os monges tinham dificuldades na compreensão do estilo indiano budismo, como resultado ele começou a ensinar a forma mais simples do Zen–Budismo, entretanto os exercícios mentais envolvidos também eram dificultosos para os monges compreenderem e no intento de condicionar mentalmente os monges, Bodhidharma desenvolveu um exercício especial baseado em uma série de técnicas de autodefesa, estes exercícios ficaram conhecidos como Sanchin, palavra que traduzida literalmente significa três conflitos. 

Quando executado com alto grau de concentração o Sanchin oferecia a experiência da iluminação.

Várias décadas o Sanchin foi ensinado relativamente sem alterações, e foi incorporando como exercício central de um sistema de Kempo Chinês conhecido como Pan Gai-Noon em 1987, que em Okinawa era chamado Uechi-Ryu.

KanbunUechi viajou para a china no intuito de estudar os três conflitos principais do Kempo Chinês Pan Gai-Noon sob o comando de ChuoTzu-Ho, deixando a china seu curriculum foi incorporado aqueles katas que considerava o melhor: Sanchin, Seisan , e Sanseryu, sendo o Sanchin original da mesma forma que foi ensinado por bodhidharma , tornando a essência do estilo Uechi-Ryu Karatê-Do.

Sendo a essência da Uechi-Ryu não é de se surpreender que o Sanchin–kata é o primeiro exercício formal ensinado aos estudantes do novo sistema, de fato Uechi acreditava que alguém poderia ser mestre em karatê por torna-se eficiente na execução do Sanchin.

Entretanto, o domínio deste simples exercício é bastante complexo e pode demorar dois ou três décadas de estudos assíduos.

Sem os conceitos ensinados no Sanchin todos os outros treinamentos tornaram-se ineficientes, pois a estrutura deles e a força interna são adquiridas no Sanchin. Esta estrutura envolve três conflitos: Homem, Terra e Universo.

A postura Sanchin é formada de estruturas rígidas sendo comparada a uma árvore com raízes profundas, como os galhos, a parte superior do corpo é cheia de vitalidade sendo ainda flexível e dócil.

Cultivar o espírito.

Cultivar o espírito, não só significa formar a alma, como também é aperfeiçoar a capacidade de raciocínio, que permite elevar a si a atitude sobre diversos aspectos. Através da percepção e da essência do karatê se adquire justiça. Através da atitude correta com que se prática a técnica do karatê tende-se a cultivar seu valor. Através de animo e seriedade com que se estuda a filosofia do karatê se avalia a sinceridade. Através da franca reflexão com que se continua a prática do karatê se avalia a bondade. Através do sofrimento, da dor e da paciência com que se prática o karatê, se cultiva o espírito de sacrifício. 

Exame de faixa

No estilo Uechi Ryu o exame de faixa é um evento em que o aluno é avaliado por um examinador experiente, mais graduado que o professor. As faixas significam o respeito em relação ao praticante mais antigo, e maior experiência na arte.

O examinador avalia o conhecimento do aluno, sua destreza, sua coordenação no momento de fazer o kata, sua perícia, sua força e velocidade. Cabe a ele a palavra final sobre a mudança de faixa, podendo até pular o aluno de faixa.

O aluno, durante o exame de faixa, aprende com os erros de seus colegas, e com os ensinamentos do examinador.

Kihon do Uechi Ryu Hojo Undo

Jumbi-Undo ou  aquecimento do Karatê Uechi Ryu

Ashi Saki o Agero Undo = (Giro de calcanhar)
Kakato o Agero Undo = (Giro de metatarso)
Ashikubi o Mawasu Undo = (Shomae Geri circular)
Hiza o Mawasu Undo = (Joelhos m circular)
Ashi o Mae Yoko – Ni Nobaso Undo = (Shomae Geri separado)

Ashi o Mae Ue Uchi Naname Ue Ni Furi Agero Undo = ( Giro de calcanhar )
Tai No Kushin Undo = (Quatro abaixo , logo dois à direita e dois à esquerda)
Tai No Nentên = (Dupla insistência de ombros em circular)
Ude o Mae Yoko Shi Ta Ni Nobaso Undo = (Tildan aberto e Gedan Morote Nuki)
Kubino Undo = (Pescoço)

Jumbi-Undo ou  aquecimento do Karatê Uechi Ryu

Ashi Saki o Agero Undo = (Giro de calcanhar)
Kakato o Agero Undo = (Giro de metatarso)
Ashikubi o Mawasu Undo = (Shomae Geri circular)
Hiza o Mawasu Undo = (Joelhos m circular)
Ashi o Mae Yoko – Ni Nobaso Undo = (Shomae Geri separado)

Ashi o Mae Ue Uchi Naname Ue Ni Furi Agero Undo = ( Giro de calcanhar )
Tai No Kushin Undo = (Quatro abaixo , logo dois à direita e dois à esquerda)
Tai No Nentên = (Dupla insistência de ombros em circular)
Ude o Mae Yoko Shi Ta Ni Nobaso Undo = (Tildan aberto e Gedan Morote Nuki)
Kubino Undo = (Pescoço)

Uechi Ryu karate Surpreendentemente

O Karate Uechi Ryu nunca esteve influenciado por Shungo Sakugawa, nem por Soken Matsumura ou Kanryo Higashionna. Este estilo é considerado um rebento do Naha-Te, devido à origem e influências similares.

O fundador deste estilo foi Kanbum Uechi, um nativo de Okinawa que viajou à China e estabeleceu amizade com o monge Chou Tzu Ho, o qual ensinou-lhe um estilo similar ao que Higashionna aprendera. Este estilo chamava-se Pangai Noon, que significa “metade duro, metade suave”.

Depois de quase quinze anos vivendo na China, Uechi voltou a Okinawa, mas nunca com a intenção de ensinar Artes Marciais. Apesar de muitos conhecerem a sua reputação como Mestre, levaram mais de 17 anos para conseguir convencer Kanbum Uechi a ensinar.

Uechi Ryu Princípio 

 Ao princípio, Uechi denominou a sua arte Pangai Noon, mas con o tempo mudou o nome para Uechi Ryu, a fim de evidenciar suas próprias inovações. Infelizmente, o estilo só chegou a ser popular depois da morte de Uechi. Seu filho Kanei, continua a ensinar a sua Arte e hoje é um dos estilos mais populares de Okinawa.

Kambun Uechi nasceu em 5 de maio de 1877 em Izumi, uma aldeia pequena situada ao norte de Okinawa.e descobriu a fonte chinesa de To-De em 1897, na província meridional de Fukien. A China era então a terra da “arte do punho”, como se tornaria mais tarde o Japão para o Ocidente. Lá estudou até 1910 o estilo Pangai-Noon, surgido no Templo Central de Shaolin na China Meridional. Sob a orientação de um “sifu” monge budista chamado “Chou-Tzu Ho”(pronuncia-se Soo-Shee-Wa).

Tratava-se de uma escola de Kempo chinês que se inspirava essencialmente no mimetismo de três animais: o tigre, o grou ou garça e o dragão, O método quase não utilizava o punho fechado e sim com uma só falange dobrada - a mão “garra de tigre”, a palma aberta, bloqueio circular a ponta dos dedos em lança destacando o pontapé com a ponta do dedão. Os golpes com o pé eram praticados em nível baixo, visando tornozelo, joelho e virilha, O que foi absorvido pelos discípulos de kambun Uechi.

Uechi Ryu Sucessão 

     Com a morte deste mestre em 1948, a UECHI-RYU é ainda hoje um estilo muito próximo de sua origem chinesa. Surpreendente pelo poder, pelo realismo em combate, por suas aplicações, defesa pessoal e principalmente pelo aprimoramento mental.

     Kambun Uechi obteve a permissão de abrir e ensinar em Nansou, na China - honra extremamente rara, pode-se deduzir, de ser concedida a um estrangeiro. Kambun Uechi foi aceito como mestre pelos chineses após Ter vencido inúmeros desafios e ensinou no Grande Continente durante 3 anos, de 1907 a 1910.

Uechi Ryu

A palavra Karate significa “mão vazia” e Do “via” ou “caminho”. No qual, para nós, praticantes de Karate-do, no caso: o “Uechi-ryu”. É fundamental conhecermos a sua história e valores, desde a sua origem, evolução e principalmente a sua Filosofia.

E quando tivermos uma razoável compreensão desses valores e desenvolvimento da mente e do corpo e principalmente do espírito, estaremos preparados para combater o conflito interno, bloqueando toda a negatividade ao redor. Isto engrandecerá o nosso espírito e dará a habilidade para influenciarmos positivamente o mundo exterior e na prática do UECHI-RYU.


Esta grande contribuição à humanidade é fruto do conhecimento transmitido por gerações (pai pra filho), pelos seus mestres e também por material escrito e publicado. Então, cabe a cada um de nos preservamos esses valores e principalmente a integridade física dos praticantes e oponentes no Kumite.

Pois o verdadeiro lutador de Karate de contato é aquele que se levanta a cada nocaute, como na vida tropeçando em pedras pelo caminho e seguindo em frente na busca do verdadeiro sentido da prática do mesmo. Lembrando que no início da nossa jornada, a ênfase do treinamento é primeiramente dada no estado físico (força interior) para incluir flexibilidade, coordenação, equilíbrio, velocidade e resistência.

Desenvolvendo também o estado mental, que será adicionado para incluir concentração, conhecimento, disciplina emocional, confiança e serenidade.

O Sanchin desenvolve estas qualidades em cada pessoa que o pratica verdadeiramente como exercício de meditação englobando o desenvolvimento da mente, corpo e espírito da pessoa. Literalmente ele significa “três conflitos”.

Pois sempre que o conflito físico e ou emocional existir ao seu redor, tente ser “a calma no centro da tempestade”. Acredito que: fazer parte desda grande família é motivo de orgulho para aqueles que a praticam o verdadeiro espírito desta bela arte, deste estilo UECHI-RYU.

Karate Uechi Ryu

Uechi Ryu Surpreendentemente, o Karate Uechi Ryu nunca esteve influenciado por Shungo Sakugawa, nem por Soken Matsumura ou Kanryo Higashionna.

Este estilo é considerado um rebento do Naha-Te, devido à origem e influências similares. O fundador deste estilo foi Kanbum Uechi, um nativo de Okinawa que viajou à China e estabeleceu amizade com o monge Chou Tzu Ho, o qual ensinou-lhe um estilo similar ao que Higashionna aprendera.

Este estilo chamava-se Pangai Noon, que significa “metade duro, metade suave”. Depois de quase quinze anos vivendo na China, Uechi voltou a Okinawa, mas nunca com a intenção de ensinar Artes Marciais.


Apesar de muitos conhecerem a sua reputação como Mestre, levaram mais de 17 anos para conseguir convencer Kanbum Uechi a ensinar.

Ao princípio, Uechi denominou a sua arte Pangai Noon, mas con o tempo mudou o nome para Uechi Ryu, a fim de evidenciar suas próprias inovações. Infelizmente, o estilo só chegou a ser popular depois da morte de Uechi.
Hoje é um dos estilos mais populares de Okinawa.

Katas Uechi Ryu Karate

1º Sanchin = 7º Kyu
2º Kanshiwa = (7º Kyu) Kanshu Bunkai
3º Kanshu = (6º Kyu) Kanshu Bunkai
4º Seichin = (5º Kyu)
5º Seisan = (4º Kyu)
6º Seiuchi = (Sho-dan)

7º Kanchin = ( Ni-dan)
8º Sanseiryu = (San-dan)

Sanseryu Kata

O nome do kata, isto é, 36 advem da fórmula 6 × 6, e reflecte um conceito budista: os seis primeiros números seriam os olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e espírito, e os seguintes, a cor, a voz, o sentido do paladar, o olfato e a justiça; o número três, resultante da operação matemática, representaria passado, presente e futuro1 . Ou ainda, o nome faria referência a 36 pontos vitais. De modo pragmático, as técnicas são projetados para luta de contacto próximo em todas as direções.

Kanryo Higashionna provavelmente teria visto (ou aprendido) o kata antes mesmo de empreender viagem até a China, para aprender as artes marciais de lá, posto acreditar-se o kata ter sido ensinado pelo mestre Seicho Aragaki em período anterior à citada viagem.

De qualquer modo, retornando a Oquinaua, o mestre Higaonna passou a ensiná-lo (certamente) modificado conforme os conhecimentos adquiridos do wushu de Shaolin.

Conta-se ainda que um certo Feng Yiquan, que vivera ente 1522 e 1567, na época do vigor da Dinastia Ming, era experto em acupuntura e teria desenvolvido um método de defesa que explorava exatamente 36 pontos de pressão proibidos, restando como legado de tais técnicas o kata, que seria a compilação desse conhecimento. Depois, outros discípulos de Yiquan teriam expandido os pontos para 72 e 108, por fim.

Kanchin Kata

Kanchin é um kata do caratê criado pelo mestre Kanei Uechi. O nome da forma é uma junção dos kanji kan, que é advindo do nome dos nomes dos mestres originais do estilo Uechi-ryu (Kanbun, Kanei, e Kanmei), mais chin, ou «batalha», pelo que significaria «batalha/desafio de Kanei».

O móvel do kata é desenvolver o conceito de executar várias técnicas numa só instante, e teria sido a composição de técnicas de luta já de facto experimentadas pelo mestre Kanei.

Seiryu Kata

Seiryu salgueiro verde é a denominação de alguns kata de caratê que, apesar do nome comum, não guardam correspondência nenhuma entre si, nem histórica nem técnica. Há um kata seiryu nos estilos shito-ryu, shotokan e uechi-ryu, que foram independentemente criados por mestres distintos, com finalidades, movimentos e significados próprios.



Trata-se de um exercício relativamente breve, mas mais breve é o deslocamento total: o praticante basicamente fica centralizado, indo e vindo, com movimentos curtos e na maioria circulares. O bunkai remete a aplicação de golpes certeiros, algumas imobilizações e desvios de trajetória dos golpes do oponente.

Seisan Kata

Seisan Kata

O kata compila oito movimentos defensivos e cinco ofensivos e, entre a execução de uma e outra, as sequências possuem bastante contraste, no fito de realçar a adaptabilidade do lutador, com transições entre ligeiro e lento.

As técnicas rápidas e lentas, com eventuais explosões de energia, estão estabelecidas para serem executadas com o menos esforço possível, a fim de concentrar a força no exato ponto de impacto, quando são visados os pontos mais vulneráveis.

Não há ligação explícita entre o kata Seisan de Oquinaua e a China, posto que haja formas correlatas praticadas naquele país. Porém, conjecturas apontam nesse sentido, por exemplo, desde o seu nome em chinês, sugere-se, como é propalado nos estilos de caratê, que o kata é combinação de treze técnicas.

A forma seria oriunda do estilo da «Garça branca» de kung fu, da província de Fujian.
O exercício recebe por vezes a alcunha de «kata universal», porque, posto que seja tido como originário do Naha-te, estilo que se acredita praticar a forma mais antiga, há também versões praticadas dentro dos estilos Tomari-te e Shuri-te2 . A despeito de tal fato, realmente o estilo Shotokan, que é verdadeiramente uma evolução do Shorin-ryu e consequentemente do Shuri-te, tem sua variante.

Kata praticado nos seguintes estilos de karate:
    Goju-ryu,
    Shito-ryu,
    Shotokan,
    Isshin-ryu,
    Ryuei-ryu,
    Uechi-ryu

Seichin Kata

Seichin (十戦) é um kata do caratê, criado após o passamento do fundador do estilo Uechi-ryu. A realização da empreitada coube a um grupo dos mais destacados alunos liderados por Seiki Itokazu

Kanshu kata

Kanshu é um kata do caratê, isto é, uma forma de treinamento desta arte marcial. A autoria recai sobre o mestre Kanei Uechi, que o teria desenvolvido para ampliar o rol de katas e tornar mais natural o ensino de seu estilo.

E o nome é uma composição entre os kanji kan, do nome do fundador do estilo Uechi-ryu, Kanbun Uechi, e shu, do nome de Shu Shiwa[a], o mestre chinês que ensinou o currículo do estilo Pangainun ao jovem Kanbun Uechi. Também se refere à forma como Daini Seisan.

Kanshiwa kata

Kanshiwa é um kata do caratê, o que corresponde a uma combinação sequencial de movimentos cujo esforço é promover o desenvolvimento da arte marcial e, de modo simultâneo, certas noções de luta real.

Sua criação é atribuída aos mestres Kanei Uechi e Saburo Uehara. O nome da forma é obtido com o primeiro kanji do nome do criador do estilo Uechi-ryu, kan, de Kanbun Uechi e os dosis últimos de Shu Shiwa, e representa o tigre, um dos animais que seriam inspiradores das técnicas do estilo.

Kata Sanchin

Kata Sanchin

 

Sanchin shime é a prática de se testar postura, resistência e também a concentração dum karateca. Enquanto se executa o kata, são desferidos golpes contra certas partes do corpo do praticante ao fim de cada kyodo, ou seja, na base o lutador desfere um soco e exatamente no fim desse movimento é feita a verificação, quando o praticante estará em sua maior tensão.

Todavia, o grau de tensão aplicada nos golpes contra o karateca vai-se modificando conforme as habilidades dele, sob pena de se tornar ineficaz ou até prejudicar o aperfeiçoamento.

Praticado nos estilos:

Goju-ryu,
    Ryuei-ryu,
    Uechi-ryu,
    Isshin-ryu,
    Ueshi-ryu

No estilo goju-ryu usam-se os seguintes testes:

•     Palmadas de fracas a fortes sobre os ombros. Isto verifica se os ombros estão naturais ou ainda tensos.
•     Pancadas de fracas a fortes contra as costas. Isto verifica se tal musculatura está firme. A leve retenção dos cotovelos também checam se o lutador permanece na postura correta e empregando toda a energia nos socos e pancadas desferidas.
•     Verificação das pernas. De trás, dando palmadas nas laterais dos joelhos, para assegurar se a base está solida.
•     Pressão dos dedos atrás da nuca. Tem o escopo de promover o acerto da postura.
•     Verificação da tensão de pélvis e virilha. Por trás ou pela frente, com uma pancada ascendente. Se o karateca estiver na base correta, conseguirá bloquear o golpe entre as pernas.
•     Verificação da respiração. Com golpes de fracos a fortes no estômago, isto checa se o ibuki está correto.
•     Verificação da concentração do lutador. Com o examinador (isto é, quem executa o shime) desferindo ataques sem uma padrão definido, totalmente aleatório, consegue-se testar se o karateca consegue antecipar os golpes contra si, se ele está focado na forma de per se e não nos ataques.
•     Verificação de postura. Isto é feito segurando-se os pulsos do lutador, que deverá estar com as mãos abertas, e guiando os golpes enquanto se opõe resistência.

No estilo Uechi-ryu, o karateca para um movimento numa sequência de testes efetuados logo após. Também se faz o teste por meio de golpes circulares diretamente nos membros superiores e inferiores. Nas outras escolas tradicionais, a aplicação de sanchin shime varia bastante, todavia não se submetem as mulheres ao shime com golpes diretos, principalmente por motivos de a anatomia pélvica não favorecer.

Sanchin  é um kata tradicional do karatê, bastante vetusto na ilha de Okinawa e comum a vários estilos de karatê oriundos daquela região. Sua origem, contudo, pode ser buscada nas artes marciais internas do Sul da China, nomeadamente da região de Fukien. Trata-se de um Kata poderoso, que trabalha toda a musculatura corporal, devido à base homônima, sanchin dashi.

A principal diferença entre a forma moderna e as chinesas é que é executado com respiração sonora (ibuki). Propicia-se à execução de testes de quebramento ao invés, em que é o corpo o receptor da pancada, normalmente com ripas de madeira de pinho quadradas ou redondas de várias espessuras, provocando a ruptura destas. É um Kata típico do estilo goju-ryu, mas comum a todos os estilos duros e antigos de naha-te da ilha de Okinawa, como o uechi-ryu, o shorin-ryu ou o shorei-ryu. Recentemente, dada a importância deste Kata nos benefícios para a saúde humana, uma vez que é executado de princípio ao fim com contracção muscular de todo o corpo, provocando assim o aumento da irrigação sanguínea em todos os vasos e artérias, tem vindo a ser adoptado por outros estilos de karatê. 

 

Uechi Ryu Karate Sistema de Kata

Uechi Ryu Karate Sistema de Kata

Assim como muitos dos estilos de Karate, o Uechi-ryu mudou após a II Guerra Mundial. Neste caso específico, foi adicionado o kumite, além de 5 outros katas, em sua metodologia de treinamento. Diz-se que o estilo é um amálgama com o wushu, que provem de três estilos baseados em animais, Garça, Tigre e o misterioso Dragão. Visando o equilíbrio da garça, a força do tigre e a sabedoria do dragão.

O repertório técnico deste estilo é baseado em três kata essenciais:

1º Sanchin.
2º Seisan.
3º Sanseyru.

A essa lista foram por Kanei Uechi adicionados os kata:

4º Kanchin.
5º Kanshiwa.
6º Kanshu.
7º Seichin.
8º Seirui.

  

Uechi-Ryu Karate

Uechi-Ryu Karate

Quando contava a idade de vinte anos, o jovem Kanbun Uechi empreendeu viagem até a cidade de Fucheu, na China, com o fito de lá aprender as técnicas das modalidades de luta que naquela famosa região praticavam-se. Em Fucheu, Uechi permanceu a estudar por dez anos um estilo que chamou de Pangainun[a], de chuan fa, sob os auspícios do mestre/monge Shushiwa ou Chou Tzu Ho, com quem tinha estabelecido amizade. O referido estilo era, sob certos aspectos, muito assemelhado ao praticado em Oquinaua por Kanryo Higaonna. Após esse período, Uechi instalou sua própria escola do estilo na província de Nanjing, onde ficou por dois anos.

Ao contrário do que sucedeu com os estilos de caratê modernos, o estilo não foi influenciado por Sokon Matsumura ou Kanryo Higashionna. Ainda assim, é considerado uma forma evoluída diretamente do naha-te, devido à origem e influências similares.

Shushiwa

Shushiwa

A história da Pangainoon e karate Uechi ryu parece começar com Shushiwa. Shushiwa é a pronúncia japonesa do Chou Tsu Ho. Chou Tsu Ho (ou Chu Chi Wo) nasceu em 1874 na aldeia Nanko queixo-Shibata na área Zhitian da China.
Como pelo menos duas diferentes origens foram estabelecidas para Shushiwa. O mesmo é verdadeiro para a arte de Pangainoon que ele ensinou para Kanbun Uechi na última parte do século 19.
Ken Shaolin do Sul, considerado o mais forte seita de Kempo Chinês, consistia de formação do corpo rígido e se ofensivamente ao invés de defensivamente orientado. A ênfase foi colocada na ponta do dedo (nukite) formação. Profissionais eram conhecidos por ter os dedos como o ferro.


Eishun Ken, um outro sistema desenvolvido no Sul, foi um estilo suave conhecida por suas habilidades defensivas. Shushiwa Acredita-se que combinou os dois estilos para criar um sistema que utilizou técnicas duras de delito e as técnicas de soft para a defesa.
Shushiwa, descrito como um estudante dedicado e inteligente, tornou-se proficiente em diversas formas de boxe chinês, particularmente Tiger Fist, um dos Cinco Punhos de Fujian. Lendas atribuem a ele com grande força. Ele teria poderia suportar o peso de duas pessoas penduradas no alcance de seus braços estendidos. Ele também se tornou um pintor e calígrafo.

Shushiwa contraiu uma doença grave e morreu em 1926, com a idade de cinquenta e dois.

Kambun Uechi

Kambun Uechi

Kambun Uechi nasceu em 5 de maio de 1877 em Izumi, uma aldeia pequena situada ao norte de Okinawa. E descobriu a fonte chinesa de To-De em 1897, na província meridional de Fukien. A China era então a terra da “arte do punho”, como se tornaria mais tarde o Japão para o Ocidente.

Lá estudou até 1910 o estilo Pangai-Noon, surgido no Templo Central de Shaolin na China Meridional. Sob a orientação de um “sifu” monge budista chamado “Chou-Tzu Ho”(pronuncia-se Soo-Shee-Wa). Tratava-se de uma escola de Kempo chinês que se inspirava essencialmente no mimetismo de três animais: o tigre, o grou ou garça e o dragão, O método quase não utilizava o punho fechado e sim com uma só falange dobrada - a mão “garra de tigre”, a palma aberta, bloqueio circular a ponta dos dedos em lança destacando o pontapé com a ponta do dedão.

Os golpes com o pé eram praticados em nível baixo, visando tornozelo, joelho e virilha, O que foi absorvido pelos discípulos de kambun Uechi. Com a morte deste mestre em 1948, a UECHI-RYU é ainda hoje um estilo muito próximo de sua origem chinesa. Surpreendente pelo poder, pelo realismo em combate, por suas aplicações, defesa pessoal e principalmente pelo aprimoramento mental.

Kambun Uechi obteve a permissão de abrir e ensinar em Nansou, na China - honra extremamente rara, pode-se deduzir, de ser concedida a um estrangeiro. Kambun Uechi foi aceito como mestre pelos chineses após Ter vencido inúmeros desafios e ensinou no Grande Continente durante 3 anos, de 1907 a 1910, até o dia em que um de seus alunos, provocado em duelo,“ pois eram comuns os desafios e lutas entre os praticantes de diferentes escolas”, matou desastradamente o adversário. Censurado e responsabilizado por “não Ter sabido ensinar o aluno a controlar sua força”, Kambun Uechi decidiu voltar a Okinawa.

A então contenção, a omissão mesmo da qual fez prova durante anos a fio dizem muito do caráter de Kambun Uechi. Sua vida em Okinawa, após a longa estadia na China transcorreu por muito tempo sem “história”: casou-se, tornou-se fazendeiro estabelecido ao norte da ilha de Okinawa, recusou-se obstinadamente a ensinar sua arte apesar das insistentes solicitações e pressões das quais era vítima. Kambun Uechi havia regressado à Pátria trazendo sólida reputação que crescia na medida em que se negava a provar o que quer que fosse… nem a menor técnica, nem um único movimento, muito menos algum kata!

Certo dia, porém um de seus antigos alunos chineses - que se fizera mercador de chá - veio instalar-se em Naha e fez uma enorme publicidade em torno de si mesmo, proclamando a todos os campeões locais de Okinawa-te e a quem quisesse ouvir que “devia sua perícia ao mestre Kambun Uechi, que se recusava entretanto a deixar seu retiro”.

Finalmente, foi obrigado a fazê-lo: por ocasião de uma grande festa de artes marciais de Okinawa em que todas as escolas dariam uma demonstração, Kambun Uechi acabou por aquiescer em mostrar um único kata. E foi, dizem as testemunhas, tão poderoso, tão rápido, tão perfeito em seu kata Seisan que um murmúrio de admiração fez estremecer o público presente. Itosu Yasutsune, que era então professor de Shorin-Ryu no colégio de Okinawa-te, ofereceu a Kambun Uechi um cargo nessa organização, solicitando-lhe que aceitasse, o que aconteceu.

Mas com a morte de Itosu e de outros mestres antigos de Okinawa-te, originaram-se rivalidades e pressões às quais Kambun Uechi decidiu parar novamente: em Janeiro de 1924, decidido a não mais ensinar, partiu parra Wakayama, Japão, levando consigo seu filho Kanei Uechi que nascera em 26 de Junho de 1911.

Foi em Wakayama que encontrou seu compatriota, Ryuyu Tomoyose. Consta que este último, que conhecia a perícia de Kambun Uechi no Kara-te, conseguiu fazê-lo revelar-se graças a um pequeno estratagema: certa noite em que foi visitá-lo (Kambun Uechi tinha então 50 anos), Tomoyose contou-lhe ter sofrido uma agressão, expressando profundo pesar por não ter sabido sair honrosamente da emboscada. Kambun Uechi lhe explicou então, tranqüilamente, como deveria ter se defendido.

Por mais de uma vez, em desolado Tomoyose apresentava nova situação a kambun Uechi, na qual teria se dado mal… e Uechi explicava qual técnica deveria Ter sido usada. Evidentemente que a astúcia de Tomoyose não poderia perdurar a este, então resolveu abrir-se ao amigo, implorando-lhe que lhe ensinasse enfim sua arte.

Após as recusas de costume e com a expressa condição de guardar o que iria aprender somente para si, Uechi lhe passou lições particulares, que durariam dois anos. No decorrer desse tempo, Tomoyose conseguiu convencer Uechi de que sua arte teria que sobreviver a sua morte! Kambun Uechi abriu um dojo e ensinou em Wakayama até 1947. Depois voltaria a Okinawa, onde faleceu no ano seguinte.

Tomoyose à parte, Kambun Uechi já havia passado sua arte ao filho Kanei Uechi, que começara a instruir formalmente em meados de 1927. Este, por sua vez e a pedido do pai, passara a ensinar em dojos de Osaka Hygo, Japão, por um tempo, voltando depois a Okinawa. Em 1942, curiosamente, Kanei Uechi encontra Ryukko Tomoyose (filho do discípulo de seu pai, Ryuyu Tomoyose), que o convence de abrir um dojo.

Sobre a mais alta colina de Futema, nos subúrbios da cidade de Ginowan, estabeleceu-se o primeiro dojo Uechi-Ryu em Okinawa: continua lá o centro mundial desse estilo que iria exercer particular impacto nos Estados Unidos devido à presença na ilha da força de ocupação americana, por ocasião da Segunda Guerra Mundial (George Mattson promoveria o Uechi-Ryu na América do Norte).

Ainda que pouco espetacular no que tange as técnicas de competição, o Uechi-Ryu ainda é um dos mais fortes baluartes do Kara-te tradicional, com seus katas peculiares e sua fortes aplicações, katas como o kanshiwa, o Daini-Seisan, o Cancabo, o Conchin - ao lado dos mais conhecidos, o Sanchin, o Seisan e Sanseru (de execução um pouco diferente da que se encontra em outras escolas okinawenses ou japonesas atuais).

Os dojos de Uechi-Ryu são numerosos ao redor das cidades de Naha, Urasoe, Koza e Kadena: discretos, mas motivo de orgulho para aqueles que os descobrem, que fazem parte daqueles raros dojos nos quais sopra ainda o vigoroso espírito desta bela arte, deste estilo chamado UECHI-RYU.